9 МАЯ – ДЕНЬ ГОСУДАРСТВЕННОГО ГЕРБА И ГОСУДАРСТВЕННОГО ФЛАГА РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
День Победы и День государственного герба и Государственного флага в этом году мы отмечаем 9 мая – так совпало по календарю. С моей точки зрения, это очень символично, а также актуальный повод вернуться к теме белорусского герба и флага.
На референдуме в Беларуси в мае 1995 года 75,1% проголосовавших поддержали красно-зеленую государственную символику. Результат убедительный – жители страны сделали свой выбор, но через 25 лет, словно призрак из небытия, снова возник образ дяденьки на коне с поднятым мечом из «бела-чырвона-белай» Погони. Люди из зарубежья стали убеждать нас, белорусов, что все эти годы мы ошибались, не той дорогой шли, не с тем гербом, не с тем флагом. Не в гербе, конечно, дело, а в стремлении «раскачать лодку», посеять смуту, разобщить народ, а по большому счету – разрушить стабильное независимое государство. Это не единожды подчеркивал Президент нашей страны Александр Григорьевич Лукашенко.
В свете августовских событий прошлого года тема государственной символики не нова, в СМИ опубликовано немало убедительной информации, в том числе с конкретными историческими фактами, почему так неприемлема для нас, жителей современной Беларуси, БЧБ-символика, перемены какого рода в свое время знаменовало собой трехполосное полотнище. Об этом в одном из интервью рассказал директор Института истории НАН Беларуси кандидат исторических наук Вячеслав Данилович: «К сожалению, многие не знают или забывают о том, что бело-красно-белый флаг использовался белорусскими коллаборационистами в годы Великой Отечественной войны, и теми людьми, которые сотрудничали с оккупационными нацистскими властями. Мы знаем прекрасно, какую политику проводила Германия на оккупированных территориях: речь не шла ни о каком государстве, 75 процентов населения Беларуси подлежало уничтожению или выселению, а 25 процентов должны были быть онемечены. В годы Великой Отечественной войны этот флаг был противостоянием с Советским Союзом, советскими партизанами, которые вели борьбу с оккупантами и благодаря подвигу которых мы сегодня живем в независимой Беларуси. Если бы не было той победы, не было бы ни БССР, ни Республики Беларусь. У нас должна быть символика, которая объединяет всю нацию. Если же символика у кого-то вызывает сомнения, лучше десять раз подумать. Стоит задуматься, к чему мы идем с этим флагом: по сути, мы станем на позиции белорусских национальных коллаборационистов».
«Флаг БЧБ в годы фашистской оккупации висел на многих официальных зданиях, в которых располагались коллаборационистские структуры. Сохранились многочисленные фотографии и кинохроника, свидетельствующие о параллельном использовании данной символики – наряду с нацистскими символами и портретами фюрера – во время праздничных шествий и других массовых мероприятий. Так, здание Минского городского театра (нынешнего Купаловского) было постоянно «украшено» бело-красно-белой символикой, поскольку в нем располагалась ставка Белорусской центральной рады, а также проходил Второй Всебелорусский конгресс, проводившийся под контролем СД и пославший приветственную телеграмму Адольфу Гитлеру. Бело-красно-белая цветовая гамма была официальной и в Белорусской краевой обороне – пронацистском вооруженном формировании, созданном для борьбы с партизанами в 1944 году» («СБ», август 2020 года).
Любая точка зрения имеет право на существование, заслуживает должного внимания. Но в жизни, в истории существуют непреложные святые понятия, которыми нельзя пренебрегать, которые нельзя игнорировать, забывать, потому что в итоге перестанем «людзьмі звацца», потеряем страну. Удручает, с какой исступленностью, категоричностью некоторые приверженцы БЧБ-символики защищают ее. От знакомого недавно довелось услышать: «И что вы зациклились на этой войне. История Погони уходит корнями еще в Великое Княжество Литовское. Нужно восстанавливать историческую справедливость. Людей, помнящих войну, осталось мало, да и вообще, переживут ваши пенсионеры, мало ли у кого какие с чем ассоциации и воспоминания…». После таких слов стало больно и обидно за наших ветеранов, за послевоенное поколение, кровью и потом восстановившее страну после военной разрухи, построивших сытое, благополучное будущее для таких вот недовольных «аналитиков».
Бабулю свою часто вспоминаю, Марию Адамовну, скромную сельскую труженицу с Копыльщины, пережившую Великую Отечественную войну с четырьмя маленькими детьми.
Она пекла хлеб партизанам, в ее доме встречались партизанские связные, бабушке даже удалось провести в партизанскую зону через посты немцев и полицаев в телеге спрятанный пулемет. Я помню, когда в 90-х решался вопрос о гербе и флаге, как переживала бабушка, как страшилась этой бело-красно-белой полоски. «Это ведь полицаи с такими ходили, – недоумевала она. – Никогда не забуду, как они травили собаками нашу односельчанку, кровь лилась, как женщина кричала! Немцы и полицаи соседнюю деревню сожгли – с жителями, маленькими детьми. Наши родственники там тоже были». Бабушка плакала и просила меня знать и помнить о войне…
Нужно уважать мнение большинства и закон, таковы правила существования общества. Это логично и мудро. Очень важно, чтобы это понимала молодежь, чтобы знала истинную историю своей страны, а не интерпретированную в телеграм-каналах. Кстати, я интересовалась историей Погони и БЧБ-флага у некоторых юных «змагароў», принимавших участие в протестах в прошлом году. Ничего внятного не услышала в ответ, мол, из древности и флаг, и Погоня. И все познания. Кстати, как утверждают историки, бело-красно-белый флаг является не более древним, чем красное знамя, которое лежит в основе нашей современной государственной символики. Народный орнамент на Государственном флаге Беларуси был создан в 1917 году, а красный флаг активно использовался белорусским национальным движением, стоявшим на советской платформе.
В моем советском детстве по большим государственным праздникам мы всей семьей на доме вывешивали наш белорусский флаг, это был целый ритуал, немножко волнительный и торжественный. Так поступали и наши соседи, и другие жители города. Это был знак уважения к своей стране, пусть в то время не с забитыми до отказа торговыми прилавками, не с коттеджными застройками и дорогостоящими автомобилями. Родину ведь любят не за колбасу и не потому, что кто-то из чужой страны посулил лучшую жизнь. Родину любят потому, что она Родина – с ее истинной историей, символикой, жизнью.
